个人的风格既是群体风格、地域风格、时代风格的具体体现，又受到群体风格、地域风格与时代风格的影响。所以，我们可以从各个不同的角度来讨论风格，可以从写作者与说话者个人的角度来研究，如鲁迅的风格、曹雪芹的风格等；可以从文体的角度来研究，如小说的风格、散文的风格、诗歌的风格等；可以从体裁的角度来研究，如说明文的风格、叙事文的风格等；可以从历时的角度来研究，如维多利亚时代的风格、唐代的风格等；可以结合时代与文体、时代与体裁来研究，如唐代的散文风格、宋代的诗歌风格、元代的戏曲风格与唐代的叙事文风格、宋代的说明文风格等；可以从地域的角度来研究，如桐城派的古文。其次，说话人或写文章的人，为追求美学效果。随时有即兴之说或即兴之作，但风格通常是他们的经常性的、一惯性的追求。这种追求体现于人们的遣词、造句、构段、谋篇的方式上。如何研究风格。不同的人有不同的看法。二元论者认为，意义是身材，风格是衣饰；意义是房屋，风格是装潢。总之，在他们看来，意义与风格是可以分开的。上海英语翻译认为，意义与风格虽然可以分开来研究，但任何风格上的变化都会引起意义上的变化，意义是靠词汇语法来实现的，风格也是靠词汇语法来实现的，风格与意义难以截然分开。

    我们谈论风格，主要关心的是与风格有关的一些现象。在翻译交际的框架中，交际的参与者是作者、译者与读者，他们都具有自己的风格。但是，第一，心目中的读者是个心理实体，而实际读者又是多种多样的。因时因地而异的，研究他们的风格是很不容易的；第二，我们这里所说的风格指的是写作风格，翻译交际中的读者无论是心目中的还是实际的，都与创作无关，因而不在我们的研究之列。因此，上海英语翻译就针对作者风格与译者风格做以下讨论。

    长期以来，在翻译界，人们总是认为，译者只能忠实于作者的风格，不能有自己的风格。这种看法从“信达雅”、忠实或对等的角度去推理，应该说是顺理成章的，然而译者有自己的风格却是客观事实。

    不同译者会产生不同的翻译版本，风格也不尽相同，产生翻译结果迥异的原因很简单，原作是客观世界中的事物，译者理解原作时，是结合自身的条件进行的，理解是一个心理过程。换言之，原作这个客观事物在理解过程中就进入了译者的主观世界，在这个主观世界中进行了不同方式的加工。译者在表达时要考虑读者因素，这个读者又是他心目中的读者。换句话说，理解的产出在译者的主观世界中又进行了二次加工，最后才是翻译的产出。那么，上海英语翻译想问：怎么会没有译者风格呢？