翻译的类型可以简单的分为，以原文作者为中心的翻译和以译文读者为中心的翻译，这种划分反映了译者在翻译过程中的基本取向。坚持以原文作者为中心的译者，履行对原作者的绝对忠实，可以不考虑译文读者的反应；而与之相反的是，坚持以译文读者为中心的译者，则认为翻译是两种语言之间交流信息和思想的一种方式。从美国翻译理论家奈达的相关理论中可以看出，这样，译者在翻译过程中就要关注译文读者的反应。
译者抱着为译文读者服务的目的，竭力将原语的信息以纯粹的译入语再现出来，这是应该完全肯定的。但是，如果偏离原作(或原文作者)太远，一味地迁就译文读者，良好的愿望也可能带来消极的结果。比如，将Rhett White译作“白瑞德”， Sainclair译作“孙克磊”, Descoulis，译作“戴古笠”等以方便译文读者理解，可以说是为读者服务到家了。但这种做法容易使普通读者产生一种错觉，好像异域的事情都有中国人参与似的。作为文化交流的使者，译者应该引导读者适当地了解一些异域文化、环境或现象。也正是在这种意义上，才可以说翻译在社会文化中起着重要的作用。然而这并不意味着译者应形影不离地紧随原文作者。如果一味地迁就原作者笔下包括形式在内的一切东西，东施效颦，翻译的结果很可能是译文充满了让读者看不惯也读不懂的翻译腔，这样的翻译也就失去了意义。
由此说来，译员在确定翻译以谁为中心时，并不是做简单的评定。以原文作者为中心也好，以译文读者为中心也好，这个翻译的度一定要把握好。我们知道，做一家的仆人已实属不易，做两家的仆人更是难上加难。所以译者应该学会人物的融合，语言的融合，让一切达到一个和谐的状态。
